摘要：本文从《红楼梦》第一回的石头神话入手，探讨“通灵之石”在全书中承担的叙事功能及其蕴含的生命立场。文章认为，石头“灵性已通”并非单纯的神话设定，而意味着它已具备感知世界、产生欲望、体验悲欢并作出选择的能力，因此它不是被动进入红尘，而是主动入世、亲历人生。石头由“石”化“玉”，又在经历之后回归青埂峰，形成了一种既身在其中、又能够回望人生的特殊叙事位置。与此同时，空空道人由最初依赖外在价值尺度判断......
关键字：《红楼梦》；石头记；通灵；空空道人；叙事位置；生命立场
内容提要：七言排律虽流行于元代以后，其发轫可追溯至南朝。彼时，“变古风之制”的俪偶化、律化七言长诗已然出现，多与游宴应制、闺怨代言相关。至梁陈时期，沈君攸、江总等人的七言八句以上、通押一韵、各联对仗的诗体格法已基本成熟。初唐崔融、杨师道、张说等诗人主要通过创制当代乐章歌诗和拟乐府古辞两种方式进行七言排律创作，题材从闺情游宴转向颂美咏物，语体风格由艳冶靡丽趋于典雅重大，平仄声律更为精密，赋法特征愈发......
关键字： 排律；七言排律；七言诗；近体诗；初盛唐诗歌
摘要：宋代词科考试虽以选拔文学侍从之臣为目的，但其对文章写作的影响远不限于四六公文。以古文写作的“记”“序”二体，在考试中出现频率远超诏诰等王言文书，且因其广泛存在于一般文章写作中，所受词科制度的影响更具文章学研究的普遍意义。本文聚焦“记”体，探讨词科制度如何建构词科士人对记体的认知，分析其在文体溯源、功能定位、写作范式等方面的具体表现，并揭示其对宋代乃至后世文章学理论的深远影响，为中国古代文体学......
关键字：词科制度；记体文；文体溯源；叙事功能；典志功能；考镜源流
摘要：曹雪芹在继承古代女子美学思想的基础上，将神韵之美推向高峰，使林黛玉成为中国文学史上最具精神内涵的女性形象。本文梳理古代女子审美标准由单一追求外在形态到形神合一的嬗变历程，分析曹雪芹对卫泳《悦容编》、李渔《闲情偶寄》等前人理论的继承与超越，探讨林黛玉形象的“态”之美及其“形神合一”的内在逻辑，揭示曹雪芹女子美学思想的独特价值。关键词：曹雪芹；林黛玉；女子美学；神韵；形神合一一、引言在中国古典文......
关键字：曹雪芹；林黛玉；女子美学；神韵；形神合一
摘要：薛宝钗与林黛玉是《红楼梦》中最为核心的两个女性形象，曹雪芹以“两峰对峙，双水分流”之势塑造二人。本文从道德的视角切入，以宝钗形象为基点，结合小说文本，探讨钗黛二人“德”与“情”的特质分野。文章认为，宝钗之德体现为对封建妇德的恪守与践行，而黛玉之情则表现为真性真情的流露；二者并非对立的道德评判，而是文化与个性在不同个体身上的投射。在此基础上，本文进一步反思了红学阅读史上“拥黛抑钗”的二元对立现......
关键字：红楼梦；薛宝钗；林黛玉；妇德；情；阅读接受
内容提要“诗言志”作为中国古典诗学的开山纲领，其影响贯穿中国诗歌史，内涵在历代阐释中不断转化拓新。新时代诗人与学者从“志”“言”与“言志”功能三个维度对“诗言志”说进行重释：新诗之“志”拓展为民族复兴之志，涵括家国情怀、文化自信与共同体意识；“言”志方式发生双重转变，语言层面由口语转向诗家语，表达方式层面由抒情转向以叙述为主导；“言志”功能由政治教化转向引领功能与审美功能。这一创造性转化与创新性发......
关键字：新诗；诗言志；传统；当代转化；新时代
摘要：孙楷第《吴昌龄与杂剧西游记》一文所确立的"《西游记》杂剧为杨景贤所作"之说，长期以来被视为学界定论。然细审其论证过程，在文献使用与逻辑推演上均存在可商之处。本文从《录鬼簿续编》著录体例、《万壑清音》零折与今本的结构关联、万历刊本题署等第一证据，以及孙氏撰文的时代心理四个层面重新检讨此案，认为在现有文献限度内，吴昌龄著作权之说更具说服力。同时借此案反思民国学术转型期草创研究中可能存在的精细不足......
关键字：《西游记》杂剧；吴昌龄；杨景贤；孙楷第；作者考辨
内容提要 鲁迅小说《狂人日记》隐伏着一条文字革命的思想脉理。其文字革命思想导源于章太炎"文字—文辞—文理"合一的文学观，呼应着钱玄同"汉文—古书—思想"的文字革命路径，经由对"道教妖言"与"孔门学说"的隐喻书写，通向对载道文字的透底批判。狂人踹古久先生簿子，婉晦地隐喻敬惜字纸的道教信仰；狂人从字缝里看出字来，反讽地指向读书得间的理学工夫。鲁迅从文字本根处悟入，将"载道"转换为"吃人"，廓清宋儒至桐......
关键字：《狂人日记》；鲁迅；文字革命；文学革命；思想伏脉
内容提要：自《红楼梦》问世以来，"林黛玉"几乎成为爱哭与多愁善感的代名词。然而《红楼梦》人物性格的复杂性远非单一标签所能概括。林黛玉固然以泪洗面、多愁善感，但其幽默语言同样是性格中极为显著的维度。本文从林黛玉的语言幽默入手，系统分析其幽默手法的多样性、幽默的美学特征，并由此透视其幽默背后所折射的性格内涵与精神世界。关键词：林黛玉；幽默；语言艺术；性格特征；《红楼梦》引言《红楼梦》作者在开篇即言"满......
关键字：林黛玉；幽默；语言艺术；性格特征；《红楼梦》
内容提要建构基于语言修辞的现实主义诗学是戴维·洛奇小说理论探索的重要目标。他修正雅各布森的隐喻-转喻理论，提出“邻近性原则从组合轴投射到选择轴”“删除”“还原”及现实主义“边界”等创新命题，系统探讨转喻作为现实主义小说主导写作模式的运作机制，为现实主义批评建立专属的形式分析范畴。通过对哈代、海明威、奥威尔等经典文本的批评实践，洛奇揭示出转喻的“非逻辑性”与“系统性前景化”等特征，力证现实主义文本的......
关键字：戴维·洛奇；转喻；现实主义诗学；诗性
摘要清末民初，随着“社会教育”思潮的勃兴，小说因其受众广泛而被视作社会教育之利器。1906年《新世界小说社报》刊发《论小说之教育》，首次明确提出“小说教育”概念，标志着这一理念及其背后的文化政策权威性得以确立，进而对当时的小说传播生态产生了深刻影响。本文从“以小说为教科书”、小说讲演活动、通俗图书馆兴建、通俗教育研究会的管理举措四个维度，系统梳理“小说教育”思潮下小说传播的新生态，并反思其历史局限......
关键字：清末民初；小说教育；传播生态；通俗教育研究会；社会教育
摘要：阿来在长篇小说《格萨尔王》中，通过对藏族史诗的“重述”，构建了一个天、地、神、人四维交融的宏大叙事空间。文章认为，小说不仅是对民族传统的致敬，更深刻揭示了现代性语境下神性消逝的必然命运。通过对“虚空”诗学、“仲肯”晋美的畸零人设定以及梦境与现实互文关系的剖析，可以发现阿来试图触摸藏民族文化气脉的深层努力；而格萨尔王的神性异化与晋美求证真相的迷失，则共同构成了对传统文化在现代社会中生存困境的苍......
关键字：阿来；《格萨尔王》；文化气脉；神性消逝；现代性
［摘要］曹雪芹在《红楼梦》的人物塑造中寄寓了其独特的审美理想，这一理想的文化根系深植于以老庄为代表的道家思想沃土。本文从三个维度探析其内在理路：其一，在人格境界上，秉持“不随物迁，游乎尘外”的超脱精神，贾宝玉、林黛玉等形象突破了儒家修齐治平的功利窛臼，呈现出逍遥尘垢之外的审美姿态；其二，在生命体验上，张扬“真情真性，超越生死”的情感哲学，以“童心”对抗“人伪”，将庄子的“贵真”思想转化为对自然人性......
关键字： 《红楼梦》、人物审美理想、道家思想、真人、启蒙主义
【摘要】电影《长安的荔枝》以“一骑红尘”的运输奇观为叙事引擎，建构了一条透析唐代社会权力机制的“身体视轴”。影片解构了荔枝产运链条中的身体政治学：在宫廷场域，身体姿态的间距与礼仪的展演，将荔枝固化为等级秩序的图腾；在岭南市井，农人与商贩的具身化实践，则在规训的缝隙中存续着地域性的文化记忆与生存韧性。通过驿站系统中的微观博弈，个体身体从福柯式的被动规训走向具有能动性的主动抗争，揭示了底层民众与权力中......
关键字：《长安的荔枝》、身体政治学、文化记忆、规训与反抗、身份认同
摘要：戏曲服装来源于生活，但不是对生活的简单模仿和照搬，而是经过了艺术加工和处理，它比生活更夸张，更鲜明，更能表现出剧中人物的社会地位。 关键词：戏曲、水袖技法、表演 水袖，是传统服装的一个组成部分，它起源于古代真实的生活。演员为了借助水袖来表演，先在袖口上加块白布作为水袖，后来发展成为白绸子更增添了美感，在演出中起着极为重要的作用。其特点，以虚拟的动作传神，以夸张方法取胜，以......
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摘要：艺术的国际性同样处于发展之中，保持艺术的民族性不能夜郎自大和无视他民族艺术精华。我们应不断吸收他民族艺术的精华，以完善和发展本民族艺术，民族性在世界艺术的大舞台上才有意义，离开这个舞台不仅其艺术的民族性将失去光彩，艺术的国际性也不复存在。关键词：艺术民族性国际性对立统一 一、艺术的国际性与民族性及其关系 艺术的国际性主张摆脱桎梏、解放思想、抛弃民族文化传统，是一种超阶级的势力扩充......
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唐代诗人白居易的长篇叙事诗《琵琶行》向来被誉为唐诗之翘楚,世代传诵不绝,元明清时期,更被作为戏曲题材加以改编,并搬上舞台。而“琵琶”这一中心道具在《琵琶行》的戏曲改编作品中占有举足轻重的地位,而由于每部剧作的故事模式,主题中心的不同,又使得这中心道具的功效,包含的意蕴,表达的情绪,情感的张力也随之发生了不同的变化。唐代诗人白居易的长篇叙事诗《琵琶行》向来被誉为唐诗之翘楚,世......
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不同民族由于历史发展不同，形成了不同的民族文化心理。汉民族文化心理丰富且复杂．对言语交际产生了很深的影响。本文主要对汉民族言语交际中讲究礼节，注重和谐，语词速信等方面独特的文化心理现象进行探索讨论。 论文关键词：现代汉语；汉民族；言语交际；文化心理 语言是人类最重要的交际工具，同时语言又是民族文化最重要的载体，是民族文化重要的表现形式。一个民族的文化最能通过民族的语言表现出来。静态的语言，语言......
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新现实主义是西方现代电影流派之一。多以真人真事为题材,描绘法西斯统治给意大利普通人民带来的灾难。这一系列的坚持写实主义的美学原则和方法,使意大利电影抛开了过去那种浮夸的形式,转向了真实的社会生活内容,对于世界电影艺术朝着更加切近生活的方向迈进,产生了深刻的影响。美国好莱坞电影在二战后出现了一个低谷期,但是在经历国内一系列运动和欧洲电影的影响下后,又很快完成了历史性蜕变,由旧好莱坞转为新好莱坞,迎来......
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“制播分离”一词是多年来广电行业的热门词汇,但因各种因素限制,长期以来进展较为缓慢。伴随着“上海广播电视台”、“上海东方传媒(集团)有限公司”两块崭新的牌匾亮相,上海在全国率先整体实施广播电视制播分离。制播分离的目标是促进电视台“为播出而制作”转向“为市场而运作”,解决播出机构内......
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2009年岁末好莱坞大片《2012》在全世界掀起了的电影热潮,自2004年起中国的大片投资也过亿,在不差钱的条件下,中国大片与好莱坞大片的市场相距仍然甚远,本文从大片的概念和认识入手,在人文内涵和创意空间上寻找差距。 关键词:大片;中国式大片;高概念电影;差距 2009年末,好莱坞以其“泛世界性”叙事策略推出了灾难大片《2012》。据称,该片首映10天,全球票房累计已近......
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青春电影主要是指以青少年生活为题材的电影。在近些年出现的美国青春电影中，青少年的形象大钵可以概括为积极的、浪漫的、堕落的以及颠覆性的青少年形象等几种，这些形象的出现和青少年的生活状态与心理特征等方面的因素紧密相连。由于好莱坞成熟的商业体制以及美国文化的影响力，好莱坞青春片这一美国类型电影越来越频繁地进入普通观众的视野。实际上，除了好莱坞之外，在世界范围内都曾出现过一些引起人们关注的青春电影，而上世......
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在中国传统文化中，女性一直处于客体的位置上，她们是男人欲望的对象，是男人审美的客体，是男人理想的载体。男人将他们的审美欲望和审美趣味强加给女人，并借助强大的父系文化不让她们开口，不让她们成为她们自己，以使她们混淆自己的身份，以为男人所给她们的形象就是她们自己。男人们按照自己强烈的征服欲望与猎弱的性心理塑造着女性。于是乎文学上有了“侍儿扶起娇无力”，有了林黛玉的见花落泪、对月......
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《红楼梦》手抄本名为《石头记》，而书中更有女蜗补天之石、通灵宝玉等和石、玉相关的意象，甚至男女主人公也以“玉”命名，可见玉石在书中的地位.本文试从文化角度入手，分析作品中浓孟的玉石崇拜心理.并挖掘其文化底蕴，以求更深层次地理解曹曾芹的创作本竞。 世界上没有哪个国家像中国一样。和玉石有着如此深厚的渊源。无论古代还是现代，无论官方还是民间.没有什么东西可以像玉石一样把富贵、高......
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